去不該去的地方

網友「大吃一驚的哆啦Ａ夢」在《翻轉電台》Discord 討論區憑記憶引述某中國人對於「翻牆」的感⁠受：

翻出來看到牆外大多數內容的文字是英文或者是繁體中文，就覺得自己「到了一個自己不該到的地⁠方」。

澀澤龍彥《高丘親王航海記》，姚奕崴譯，廣西師範大學出版⁠社 2019:

⋯⋯或許，在親王有關佛教的觀念中，濃縮著「exoticism」（異國情調）這個詞最純粹的含義。「Exoticism」，直譯的話帶有一種對外部事物做出反應的感覺。自飛鳥時代以來，佛教幾乎可以算是舶來文化的別稱，自不必說，它也放射出「exoticism」的背光。對於親王來說，佛教並不僅限於所謂背光，其內部也猶如純金一樣，緊密填充著「exoticism」，像洋蔥一樣、無論怎麼剝都無窮無盡的「exoticism」，其構造的核心，就是天⁠竺。

平賀源內《風流志道軒⁠伝》：

唐は唐、日本は日本、昔は昔、今は今であ⁠る。

The Go-Between, L.P. Hartley:

The past is a foreign country: they do things differently there.

張愛玲「有幾句話同讀者⁠說」：

（《傳奇》的）封面是請炎櫻設計的。借用了晚清的一張時裝仕女圖，畫著個女人幽幽地在那裡弄骨牌，旁邊坐著奶媽，抱著孩子，彷彿是晚飯後家常的一幕。可是欄桿外，很突兀地，有個比例不對的人形，像鬼魂出現似的，那是現代人，非常好奇地孜孜往里窺視。如果這畫面有使人感到不安的地方，那也正是我希望造成的氣⁠氛。

《Let’s Ondo Again》的封面是請中山泰設計的。美國鬧市區的夜景。酒吧、旅館、餐廳、眩目的霓虹燈，馬路上整齊排著兩列汽車，看款式大概是三十年代？可是前景很突兀地畫了一顆竹子和兩個奇特的人。從服飾一看可知是日本古代人，但都提著古代絕不存在的公事包。一個包著頭巾的光著腳在前面跑，後面追著一個大鬍子，腳上穿的像是跑鞋。他們像鬼影一般閃現在三零年代的美國，卻好像也沒打算停下來。無疑，這是「337秒間世界一周」里的人。這337秒不只是空間上的旅行，也是時間上的穿越。如果是日本人在引用和演奏美國人的音樂，那就是日本的音⁠樂。

另，《高丘親王航海記》今年出了英文版《Takaoka’s Travels》，譯者 David Boyd。

（原載《一天世界》博客）